大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奈良海外生活***的问题，于是小编就整理了3个相关介绍奈良海外生活***的解答，让我们一起看看吧。
中日民间交流有哪些？
最早的有关中日交往的记载可追溯到秦汉时期，此时的文化交流是由中国***带去日本，多为单向的文化输出。
隋唐时期，是中日交往的一个高峰时期。这一时期，无论是官方使者，还是民间人士都有来中的。唐朝的繁盛国力引来各国使者，日本也想要学习唐朝，走向强盛。此时的日本正值大和时代后期，奈良时代和平安时代前期。
到了宋元时期，这一时期的交流更加多样化，不再局限于官方使者、僧人，而是多了很多经营海外贸易的商人。中国向日本多出口丝织品、瓷器、药材、书籍等，日本也把自己的水银、硫磺、木材、珍珠等运往中国。
明清时期，海禁政策的颁布，而日本正值战国时代，与中国的朝贡贸易并不能满足所有势力，故多有武士、浪人、海盗在我国沿海作案。明苦于此，直到戚继光主持抗倭，才解决了倭患。而日本进入幕府统治之后，也学习中国实行了闭关锁国，此后，中日交往大量减少，基本断绝。
日本女人和服背后背着是什么东西？有什么文化内涵？
(温馨提示:文丑，慎入！）
“日本女人背后背的是什么东西？”
这个疑问在我幼年看露天电影时就已经产生了
有学者曾戏谑的说，日本文化乃中国文化的“私生子”。
而今，这个“私生子”俨然已经“登堂入室”，似有喧宾夺主之嫌了。
中国文化海外的终极体现非岛国日本莫属。
大到皇宫寺庙，小到笔墨纸砚，从里面或多或少都会寻到中国文化的影子。
当你漫步于日本奈良、京都的古老街道，你多半会怀疑自己是否穿越到了中国的盛唐。
在日本，这种浸润到骨子里的“中国风”自然而然的也影响到了服饰上。
虽然日本极欲撇清和中国那剪不断，理还乱的复杂关系，一如韩国，但不得不承认的是日本和服和中国汉服有一定的历史渊源。
悲催的是，女性和服背后的那个“背包”在很多国人的眼里怎么看似乎都觉得十分的别扭。
以至于国人总是会结合日本男性名字里的松山、坂田、木村、江口、岸谷，进而联想到他们可以随时随地打开女性衣服后面“背包”里的小枕头，进行造人运动，以充实因战争、地震等天灾人祸所造成的人口不足。
可调侃终归只是调侃。
和服在德川幕府以前称作“着物”、“吴服“。
《装束要领抄》里记载：“和服沿唐衣服而其制大同小异益……”
日本女性和服背后的“背包”专业上讲叫做太鼓结，原本只是一条腰带的结。
江户时代，中国的汉服和西洋服饰在日本被结合以后，腰间细细的绳子演变为一种宽大的带，当这种带在腰前围系时，由于体积较大，影响美观。
后来，逐渐演变，系到腰后，再往上，背到了背上。
其打结方法至今已有近300种。
未婚女子和服背后的太鼓结往往比较艳丽，类似于大蝴蝶结。暗示男性可以大胆的追求。
已婚女子和服背后的太鼓结则变成了一个素色平整的背包。则暗示男性不要染指。
太鼓结的出现还有一点也较为可信。
由于其打结、围系的方法颇为繁琐，非外人之力很难打结的美观匀称，所以当一个已婚男性看到妻子背后的“背包”凌乱不堪，多半会怀疑妻子不忠。
也就是说，日本女性和服背后的太鼓结也是检验日本夫妻感情的一把“锁”。
为了保证自己背后的太鼓结不会散乱歪斜，身着和服脚踩高跟木屐的日本女性，其步调也不得不做出相应的改变，成了我国京剧里青衣花旦的小碎步了。这也是我们多数国人脑中的一个疑问——为什么身着和服的日本女子不敢昂首阔步。
时代在发展。从前我们老辈国人不屑一顾的和服，而今却在网络购物平台上“悄然”售卖，偶尔销量还不错。
人的审美，看来也在“进化”。
但，
在我心里，最美观的服饰，
唯有——汉服！
日本女人穿的和服背后是腰带的带结，俗称“枕头包”。
1.日本和服最初是从中国学习过去的，公元三世纪日本还是中国汉朝的藩属国，就开始学习汉朝服装，到三国时期更是模仿吴国的服装，所以日本和服在古代还称为“吴服”。
2.到日本奈良时期，日本派很多遣唐使到中国学习文化，又学习唐朝的服饰，带去大量唐朝华丽的布匹和服装，令和服越发明亮艳丽。
那个时候和服前后都没有“枕头包”。
3.到丰臣秀吉时期，日本海上贸易繁荣，大量欧洲传教士进入日本传教。
日本女人的和服又模仿传教士的外袍，也扎上绳子一样的腰带，可以显露腰部的曲线美。
由于带子很长，扎三四圈后多余的打结，江户时代，和服学习朝鲜的服饰，变成了宽腰带。
腰带结先打在前面，为了好看越结越大，走路却不方便，于是移到了背后，加上装饰物更美观。
4.和服腰结有289种，不同的花结不同的意义，代表着每个人的信仰和祈愿。也是已婚和未婚女性的区分表征。
5.一般和服带结不准外人乱碰，戏说是日本男人查看妻子是否出轨的细节。
6.也有另外说法，日本女人和服背后早年背的是被褥。丰臣秀吉时期发动战乱，被明朝和朝鲜共同打败，承担赔款条约。
战乱和赔款让日本男性越来越少，日本***要求日本女性背上被褥，随时与男性在一起，更迅速地繁衍人口。
日本是一个穷兵黩武的国家。由于战争男人死的多，经常男女比例失调。为了繁衍后代，增大生殖率。后面背个被褥方便和陌生男子睡觉。这样可以增加人口。
二是偷情包。日本的女人是世界上出轨率最高的国家之一。达到40-50%，后面背给包包，可以带点必需品，这样偷情就方便了。
三是日本是岛国地震频发国家。衣服后面加个包包，平时必需品准备好。方便逃生时使用。不会手忙脚乱。
四是为了遮丑，日本女人腿都是罗圈腿不好看。背个包包可以转移视线。让男性的目光都注意在包包上，想里面装的什么神器，容易勾起欲念幻象。
最后说明一点，日本人比较崇尚我国***文化。曾经多次派“遣唐使”来中国学习。但她们画虎不成反类猫。其实她们穿的和服，是唐朝时的“丧服。”唐人出殡的时候才会穿。方便守灵的时侯累了，可以拿出后面包包的被褥临时休息一下。日本人一直对中国不友好，所以我们即使看到了，也没有人愿意告诉她们。她们还以为美死了。
唐朝和日本的友好关系是怎样发展起来的？
关于中国和日本的交往，早在汉朝时期便开始了。到了唐朝，中国的经济和文化进入了繁荣发展时期，而日本则处于封建制代替奴隶制的变革时代。日本鉴于唐朝发达的文化和成熟的政治制度，于是便派人前去唐朝学习。自此，中日两国的交往出现了***。
遣唐使——中日双方交往的主要媒介
公元630年，日本首次派使者前往唐朝，此后直到公元894年，在这二百六十多年的时间里，日本共派“遣唐使”的次数达到十三次。除此之外，日本还派船迎送唐朝的赴日使者六次，总共十九次。
在初期的遣唐使团中，规模并不是很大，每次仅一二百人，一两艘船。而到了八世纪以后，遣唐使团的规模开始增大，每次一般有五六百人前往，乘坐的船只由两艘增加到四艘。当然，除了人数上的规模外，使团的组织也更加多样化，除了一些必要的官员之外，还有留学生、医生、警卫、翻译人员、僧人等。当时由于是乘木帆船渡海，所以还有大量的船匠、水手、舵师，这些人占总人数的一半以上。另外，前往唐朝的留学生数量先后达到了一百三十二人次。
△遣唐使团
遣唐使作为中日双方交流的媒介，他们来到唐朝后，十几年、几十年地生活在这里，对唐朝的经济、政治、文化等各个领域都进行了深入的学习和研究，为唐朝时期中日友好往来奠定了基础。
公元645年，日本开始实行封建改革，史称“大化革新”。大化革新时期，日本派遣的留学生、僧人以及一些访日人士在来到中国后，将唐朝的律令制度、学术文化、科学技术以至某些风俗习惯，都陆续带到了日本。
在政治上：日本参照中国的制度，实行了中央集权的郡县制。
在经济上：日本参照唐朝的经济制度，实行班田法和租庸调制。
城市建设上：日本仿照唐长安城，先后营建了两个都城，就是我们所熟悉的奈良和京都。这两个城市的布局基本和长安城一样，全城分为东西对称的两部分。其中，“坊”为住宅区，又分设东西两个商业区。基本上就是长安城的缩小版。 
文化方面： 日本早在五世纪就已经开始使用汉字进行交流了。但是，在学习了唐朝的楷书和草书之后，他们通过简化融合，形成了新的表达记述语言的文字，叫做“***名”，而称汉字为“真名”。这些新的日本字同早已使用的汉字一起，对日本变成了巨大的影响，成为了日本人民表达思想的主要工具，一直沿用至今。
除此之外，唐朝的绘画、书法、音乐、舞蹈艺术，以及正月饮屠苏酒、端午饮菖蒲酒、七夕、重阳等节令活动，都先后传入日本。
以上种种，都是中日友好往来的见证。当然，这跟唐朝强大的是分不开的。
前面说到，在前往唐朝的一些留学生中，有些人大半辈子都生活在唐朝。其中，最著名的是一位名叫阿倍仲麻吕的日本友人。
公元717年，刚满十九岁的阿倍仲麻吕来到了长安，他被安排在太学读书。学业完成之后，他便留在唐朝任职，一直没有回国，后来担任了唐朝的秘书监，负责唐朝有关图书的一系列事情。
阿倍仲麻吕在唐朝生活的期间，还跟唐朝有名的诗人李白、王维等人结下了深厚的友谊。
公元753年，已经在中国生活了三十五年的阿倍仲麻吕请求随日本遣唐使回国，朝廷批准了他。临走前，王维还给他写了一首诗来送别他。在这首诗中，王维表达了对阿倍仲麻吕最真挚的祝福，同时也表达了他们真诚的情谊。
后来，消息传来，说阿倍仲麻吕在渡海的途中，遭遇风浪，不幸去世。消息传到长安后，所有人都以为他死了，十分悲痛。李白甚至还写了一首哭阿倍仲麻吕的诗，以此来表达自己的哀思。
但其实，阿倍仲麻吕并没有死，他碎屑破船飘到了越南，后来又辗转回到长安。这一回，他便再也没有回到日本，而是在长安一直住到逝世。他先后在唐朝生活了五十四年之久。
可以说，阿倍仲麻吕是中日两国友好交流的象征。
而有名的鉴真东渡日本的途中，先后共有三十六名中国人和日本在五次东渡中牺牲。但尽管路途艰险，代价极重，鉴真东渡的决心始终坚定不移。
到达日本后，鉴真受到了日本朋友的隆重接待，为日本介绍了大量的中国医药知识，并且带去了中国人民的友谊，为促进两国科技文化的交流做出了重要贡献。
总结
唐朝和日本友好关系的发展，首先得益于唐朝的强大。除此之外，还离不开唐朝繁荣的文化以及兼容并蓄的文化包容态度，这些先进的科学文化技术，都促使日本向着唐朝学习。当然，唐朝和日本的友好交流发展，更离不开两国人民的共同努力。
到此，以上就是小编对于奈良海外生活***的问题就介绍到这了，希望介绍关于奈良海外生活***的3点解答对大家有用。
