大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于记载海外生活的问题，于是小编就整理了4个相关介绍记载海外生活的解答，让我们一起看看吧。
山海经扶桑神树原文记载？
海外东经载：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。大荒东经则载：大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。
刑天和帝江的传说？
在《左传》中却称帝江为混沌，是上古时期的四大凶兽之一，它的形象就像一条巨大的狗。关于这样的记载也在《神异经》当中出现，在书中称帝江名为混沌，混沌的的外表很像是狗，有四个脚但是却没有爪，虽然有眼睛但是瘸看不见，行走也是不方便，有一双翅膀。它生平喜欢欺负善良的人，还喜欢一些残暴的人。除了出现在古书之中，在我国流传的一些神话故事中则将帝江进行了更进一步的加工，在许多的神话故事中帝江成为了当时某些部落首领的称号，在颛顼时期帝江就是共工氏的首领，他曾经率领自己的部落多次与颛顼发生过大战，但是最终被颛顼打败而退出了华夏大地。
刑天，是中国远古神话传说人物。刑天手使一柄巨斧和盾牌，身强力壮，是体型巨大的上古巨人，原为炎帝手下武将。炎帝在阪泉之战中被黄帝打败，刑天不服。而后蚩尤和黄帝大战，蚩尤被杀，刑天再也按捺不住那颗愤怒的心，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。两人从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。经验老道的黄帝趁刑天不注意，一剑将刑天头颅斩落下来。陷入了黑暗深渊的刑天暴怒，以双乳为眼，肚脐为口，继续与黄帝搏斗。
帝江，是中国远古神话中的神鸟。《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
《山海经·海外西经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳
尧舜帝王时期都有海外用兵的记载，这些兵去了哪里？
先问一下，悟空所说的海外用兵的记载是什么内容？记载在哪里？这个海外是指尧舜人民生活领土以外还是哪一个海的外面或现代中国以外？
尧舜帝王时期，大家忙着治理洪水，哪有时间去海外用兵，就是打仗，也是与不配合治水的部落打罢了。
中国古代有专门的史官记录历史，其他国家是如何记录历史的？
应该没有。
大都是以个人传记形式记录历史，这还得是古希腊与古罗马文明才有的现象。
例如色诺芬的《远征记》，希罗多德《历史》，凯撒的巜高卢记》等等。
所以古代西方的历史记录很多建立在个人的自传，以旅途见闻到个人亲历为主，直至十三世纪的马可波罗亦如此。
以匈奴西迁为例。
我们对匈奴记录非常详细，但西迁后的匈奴就仿佛消失在历史迷雾，一直到他们重新出现在罗马帝国边界。
依照匈奴人说法：母亲怀他在一个地方，生他在另一个地方，长大成人又是新的地方。
唉，换句话说，汉朝到罗马的这一段路更是历史黑幕，没有记录历史的体系。
这一段路便是中亚到东南欧。
美洲与非洲等地更不用提。
着重讲讲西方，由于神学兴起，希腊、罗马文化在欧洲发生断层，历史便由神学士讲述。
十字军东征的故事或许就是较为写实的历史记录吧。
那个年代被称为黑暗时代，何谓黑暗，想想而知。
直到拜占庭被东征十字军后背插刀，奥斯曼崛起，千年帝国倒台，保存的希腊、罗马文化倒灌欧洲，引发文艺复兴。
也就是文艺复兴让神的枷锁松动，真正的历史研究才出现。
故，在现代历史体裁出现前，记录历史大致分为：华夏有专门的史官，欧洲以个人传记模式，印度、埃及要么以神话或君王***记录历史。
到此，以上就是小编对于记载海外生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于记载海外生活的4点解答对大家有用。
