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古希腊的陶片放逐法真的需要6000票才能放逐吗？
公元前5世纪，雅典民主制中针对古希腊政治领袖、精英、贵族而制定的陶片放逐法开始实行。对于雅典的民主政治而言，这是一条重要而特别的法律，整个陶片放逐法的过程，由公民大会控制实行，因此，雅典公民有权在陶片上写下那些在雅典城邦中不受欢迎的人的名字，接下来通过投票表决权，对于投票获得者最多的人物予以10年政治放逐。值得注意的是，在这项政治放逐制度中，出现了“6000”票这个关键数字。在1959年出版《世界通史》一书中，6000指的是被放逐之人的名字在陶片上出现了6000次；但是在《古代希腊史》一书中，6000又特指参加此项政治制度的公民法定人数。那么雅典陶片放逐法中的“6000”到底指的是什么呢？
6000票有哪些史料？
与陶片放逐法有关的最直接古典史料中，只有《阿里斯提德传》提到过放逐法中“6000票”直接史料证据。书中如此描述陶片放逐法，如果执政官在统计这些陶片总数是总数量少于6000票，则不能实行陶片放逐法。如果按照希腊古典史料的直接阐述，那么这里的6000票，指的就是陶片放逐制有效执行的最低票数。但是古典史料中再无关于“6000”含义的直接解释，更何况没人能够证实，这种流传至今的材料，是否与真实的陶片放逐法毫无差异，所以想要获悉6000票的确切含义，就需要从几个方面来进行推测与揣摩。
首先，就是通过雅典出席这场公民大会的具体人数，来推测6000票的真正含义，因为投票人数才是确有效票数的直接依据。据希腊历史学者估计，公元前五世纪雅典城邦正处于方兴未艾之际，这时能够出席公民大会的的公民人数应该在5万人或者3万人左右。但是并非所有的雅典公民，都会去参与这场陶片放逐的投票过程，因为据历史学家考察，举行雅典公民大会的会场，在公元前五世纪中后期，所能容纳的人数大概在6000人左右。
那么到底有多少雅典人会去参加公民大会呢？关于这个问题，在一些文献史料中也有过间接的陈述，比如史学家修昔底德曾提到过这样一个事情，公元前411年，雅典有一支“四百人”的游说队伍，打着5000人的旗号推翻了民主制，由此可以看出，当时具有管理雅典事务的公民人数应该在5000人左右。除此之外，陶片放逐法还有一个不容忽略的事实，投票公民写在陶片上的这个人的名字，事先是不具有预设选项的人，而每个人心目中危害城邦制度的人又不完全相同，因此放逐法的票数就被分散开来，这也从侧面反映出一个事实，某一个人想要一次性获得6000以上的投票，其实很难成立。
6000票在雅典法律中有何意义？
接下来，可以换个角度再思考这个问题，从陶片放逐法开始实行后，雅典人每年都会通过民主大会上的投票，放逐一位他们认为对雅典城邦有危害的人，所以陶片放逐法的生效条件并不苛刻。从这一角度而言，笔者或许可以大胆推测，这项制度中的6000票，或许是陶片放逐法生效的最低限额，而非被投票的人所得到的具体票数。毕竟雅典其他法律中的投票数字，也能够为证明这一猜测提供具体的佐证，因为6000票这一具体数字并非只有在陶片放逐法中出现过。
在雅典授予外邦人公民权的法律中就有过这样的规定，如果参加公民大会的投票人数少于6000人，那么这项决定则不能生效；雅典法律中在单独处置某一位公民，或者恢复某一人的公民权时，都必须有不少于6000人的公民参加投票授权，才能让这项公民大会的决议生效。通过雅典法律中的这些表述，可以看出“6000票”基本已经成为了雅典法律***指参加公民大会投票的最低总人数。
这些与6000票有关的雅典法律中，基本上都是在为“***”投票。从古至今，在雅典人的眼中，重中之重的权利就是“公民权”，一个人被授予或者是被剥夺公民权，必须在大多数人都同意的情况下进行授权，所以6000票对于雅典人而言，其实是一种普遍意愿的象征。在这种情况之下，如果再将陶片放逐规定中的6000票视为“被放逐人获得6000票”之意，恐怕就太过于冠冕堂皇了。因为在实行陶片放逐法的这一时间段里，雅典的公民会场所容纳的人数，就在6000人左右；而雅典法律中所出现的普遍理念，都是将6000票视为投票有效的最低总票数。
6000票对于陶片放逐法的影响
由于这种法定的“6000票”设计，也让雅典的陶片放逐法具有了非常大的不确定性。如果将6000票视为执行放逐法的有效投票总数，让得票人数最多的人被放逐的话，也就能够得出这样的结论，只要参与放逐法的票总人数超过6000人，必然就会有一个人被放逐，但是这个被放逐的人选，却拥有非常大的不确定性。因为陶片放逐法人选的不确定性，可以借用陶片放逐法的政治***为例。
公元前5世纪中期，雅典有两位著名的政客，他们二人分别为伯里克利和修昔的底斯，当时这二人是雅典政治舞台上的死对头，伯利克利的将政敌赶出雅典城邦，他发动了一场陶片放逐。正是参与陶片放逐的公民投票总人数超过了6000人，所以让这场陶片放逐的结果拥有非常大的不确定性，首先就是当投票超过6000票时，他们二人中间必然会有一个人被政治放逐，但是在投票结果未揭晓之前，谁都不知道被放逐的人到底是谁？所以伯利克里发动的这场陶片放逐，颇有几分“玩火自焚”的味道，好在最后的结果是他的对手被放逐。只是这种不设预设的投票结果，让陶片放逐法的投票结果多次出乎人们意料，所以这项制度后来也被彻底废除。
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参考资料：
《古希腊雅典的陶片放逐法》
《雅典陶片放逐制中的“6000”票辨析》
西餐和中餐的本质区别？
1、烹饪材料的区别：
中餐：由于我国多数人在饮食上受宗教禁忌的约束较少，除了部分少数民族餐厅有一些禁忌外，几乎无所不吃，所以中餐的选料非常广泛。
西餐：由于受到宗教信条的约束和现代营养学的建立与发展，大多常用选用牛肉、羊肉、猪肉和禽类以及乳蛋类等，作为餐饮的料理材料。
2、食物色相的不同：
中餐：讲究勾芡、明油亮芡，使菜肴达到增***人的效果;在出锅后，加入葱姜蒜进行点缀调味。
西餐：则***用浇小汤的方式来完成此过程，从而提高菜肴的档次，在出锅后加放奶油和起司等。
我是谱食物语，非常荣幸回答您的问题。我是土生土长的上海本地人，但是，我很喜欢西式简餐，所以3年前，在上海法国蓝带厨艺学校学习了西式料理和西式点心，这几年做下来的一些小小体验。
1. 食材的区别：
中式的食材其实要比西方的食材要更丰富一些，如，每年春天的季节，有着各种新鲜的豆子，蚕豆、豌豆、豆荚等等。绿色的绿叶菜也很丰富，菠菜，油麦菜，小青菜等等。
西餐的食材，记得在蓝带读法餐的时候，基础用料做的比较多的是洋葱、西芹、胡萝卜做基地的3个法宝，而且根根茎类的比较多，如：土豆、朝鲜蓟、甜菜头等。
食材各有特色，各有风味。
2. 烹饪的方法：
中餐中烹饪方法，更多地是爆炒、煎、油炸、炖、煮、蒸等。
西餐中的烹饪方法，更多选择煎、烤箱烤、炖、炸等，有的更是先煎后烤，煎出焦糖色后低温慢烤或者水浴烤制。
当然，也是各有特色，符合西方人的饮食规律。
3. 营养的角度：
中西方烹饪的方法和食材在营养上也是各有千秋，主要看厨师👩🍳如何制作，饮食结构，如果选择新鲜的食材，简单的烹饪和调味，尽量吃食物的原汁原味的都会比较健康。 如：西方的轻餐，地中海饮食等，中国如广州的煲汤，清淡的饮食结构。
附图是自己做的一些西餐和中餐的食物，都非常喜欢。
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大家好我是凡仔今天我来回答这个问题如果有回答不好的地方请大家见谅。
中餐和西餐有五种区别。主要是在原料选择、食物分量、烹饪方式和厨房厨具及食物刀工上的不同。总体来说，中餐的在这五个方面都比西餐丰富。
在原料选择上，中餐的原料食材丰富，飞鸟游鱼，各种动植物，主食也是以米饭和面食为主，但是西餐一般就选用牛羊蛋奶类的为主，主食为西点。
中餐的分量一般是多人份的，大家一起共享，但是西餐的分量就是一人份，享受自我的气氛。中餐的烹饪上一般是明火和圆底锅，适宜多种烹饪方法，西餐的方法就比较少了。
在厨具上，在中餐的厨房里，刀具多样，不同的烹饪方式用不一样的的厨具，但在西方，厨房厨具单一且标准化。在刀工上，中餐可以将食物切的很小，但是西餐往往就比较大。
到此，以上就是小编对于manner海外生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于manner海外生活的2点解答对大家有用。
