大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于足不出户海外生活的诗句的问题，于是小编就整理了5个相关介绍足不出户海外生活的诗句的解答，让我们一起看看吧。
描写家庭布置的诗句？
念奴娇一一居家布局
足不出户，闻鸟语花香，庭院深深。
望门前青松翠竹，日日四季如春。
无须登高，亭台楼阁，红花绿柳长。
世外桃源，家人与我共享！
家有藏书万卷，细读慢赏，汲取精华处。
物华天宝人才出，只待子孙后辈。
风水宝地，震转乾坤，莫怕他人笑。
斗转星移，笑看来日方长。
古代的女子真的足不出户吗？
由于古代农业社会物资极度贫乏，平民家庭里光靠男性劳作是无法维持生计的。因此，家中妻女必须参与各类生产活动，不可能终日足不出户。能让家中女性成员做到“大门不出，二门不越”，往往都是相当富有的上层阶级，但也远没有后世想象中那么夸张。
历代女性出行，犹以唐代贵妇出行的场面最为壮观。杜甫在其名作《丽人行》中就有这样的诗句：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。”唐初时，贵妇出行往往要披带遮掩，不能以面示人。
但到***年间，风气渐渐开放。从驾的骑马宫娥头戴胡帽，靓妆露面，民间不论士人庶民，都争相模仿。甚至还有的女性骑马时露髻驰骋，或干脆身着男装（《旧唐书·舆服志》）。这些记载充分说明，在那个时代不论阶级高低，社会风气对女性出行已没有多少束缚。
唐玄宗天宝年间的《虢国夫人游春图》展现了当时贵妇出行时的风貌
至宋代时，女性出游仍很普遍。南宋《武林旧事》载：“六月六日，是显应观崔府君（古代神仙名）的生日。早在北宋东京时，相关的祭祀就已经很繁盛了。当天，都市男女先聚集在一起烧香，之后不久泛舟湖上，游玩避暑。”又如《岁时广记》载：“过去蜀地的风俗，以二月二日为踏青节。都市男女，络绎不绝地前往郊外游赏，在橘红色的帷幕下唱歌饮酒。”从中不难看出宋代女子出游时的盛况。
虽然宋代也有像司马光这种极度保守的士大夫，在其《居家杂仪》中要求“妇人无故不窥中门，有故出中门，必拥蔽其面……女仆无故不出中门，有故出中门，亦必拥蔽其面。”关于司马温公不许夫人在上元节外出看灯的轶事，亦流传颇广（《轩渠录》）。但司马光作为北宋著名的保守派，本就有迂腐的名声在外，无法代表当时的社会风气。
不过，宋代的社会风气，较之于唐代确实已趋于保守。唐代中期，贵妇出游时不加遮掩、盛装露面的情形，在宋代非常稀少。相比唐代，宋代贵妇出行时的装束又变得封闭而笨重。她们往往头戴帷幕等遮掩物，不使外人窥见其容颜，在室内才能脱去。这些被唐代女性逐渐抛弃的装束，反而又被宋代女性重拾起来。
又如，在宋代名画《清明上河图》中，熙熙攘攘的繁荣街道上，女性人物却只有寥寥数人。当然这也许仅仅是“男主外，女主内”的劳动分工所致，但同时期在日本类似的绘画作品中，女性人物却远不像《清明上河图》那么稀少，意味着宋代女性出行并不算频繁。
宋代《瑶台步月图》展现了中秋仕女拜月的情景。虽然唐代之后中国关于女性的画作仍有很多，但却罕见以女性出行为题材的作品
到了明清时期，由于理学兴盛，大户人家的女性出行受到显著限制。在一些家规中，即使是庙会、元宵等场合，轻易也不准她们参与。平时会客只能和亲人相见，若有陌生人造访，更不许抛头露面。不过这些限制也仅存于部分大户人家，不能作为明清时期妇女出行状况的普遍代表。
如，晚明时《***馆清课》就记载：“杭州城的男女，在花开时游玩西湖，列舰排云，斜风而渡，遇到酒客都不回避，游玩时颇具胆量。”又如明末清初的文人张岱于《陶庵梦忆》中提到出游时写道：“柳湾桃坞，痴迷伫想，若遇仙缘，洒然言别，不落姓氏。间有倩女离魂，文君新寡，亦效颦为之。***之事，出以风韵，习俗之恶，愈出愈奇。”说明当时有些女子，出游的目的就是为了邂逅浪漫。深闺戒律，并非对每名女性都那么灵光。
明代仇英《船人行图》。对于古代女性而言，与家人一同在外游览，也不失为出行的良机
除了游山玩水外，节日庆典和宗教朝圣也都是当时女性集中外出的重要理由。张岱在《陶庵梦忆》中对南京元宵节时的场面如是描绘道：“京城士女填溢，竞看灯船……士女凭栏轰笑，声光凌乱，耳目不能自主。”明人伍袁萃则在其《林居漫录》中提到“吴浙之间风俗***，每遇春月，妇女艳妆冶容，什伍成群，遨游山水，而浙之天竺、法相，吴之虎丘、观音诸山寺中，履相错也。”
然而，明清两代的官方可就不像唐宋时期那么开明了。早在明代，江苏地方官府就曾禁止妇女游山。清代类似的禁令更是层出不穷。保守士大夫们禁止女性出游的理由很简单，就是认为她们有违妇道，可能在游玩期间行***之事。不论是善男信女烧香礼佛，还是节日庆典街头行走，都是男女混杂于一处，有伤风化。
但这些禁令和非议越多，反而越说明道学先生们“整肃民风”的理想与现实相去甚远。***如靠几条官府法令和道德抨击真的能禁绝女子出游现象，那么又何必一而再再而三地反复强调呢？
古代的女子还是出户的。富贵家的女子出外游玩。冬赏雪，夏观花，春踩青，秋看景。怎么会足不出户呢？乡下的农村女子一年四季都要下地干活。或做家务。怎么会足不出户呢？从古至今。无论富豪女子或贫家女子，无论大脚女子或小脚女子，都是要出户的。只不过目的不一样罢了。我年俞七旬，两个奶奶都是小脚女人。当年照样在生产队里劳动干活。
信息时代的诗句？
万物千情数码代，
信息卫星协波载，
光纤连通寰球家，
足不出户抒情怀！
铁打营盘流水兵，狼烟烽火战壕情。
一别疆场数十载，几度相思入梦频。
鸿雁传书寻老友，山高水恶阻知音。
偏怜网络多奇异，纵是天涯若比邻。
戌酉接交喜气扬，人气旺旺，狗也汪汪。
治国理政有新方，复兴宏图，民富国强。
高铁飞奔丝路长，万里天涯，欢聚一堂。
丝绸花雨好风光，亿万人民，共享辉煌
带“户”成语诗句？
傍人门户、
户曹参军、
户限为穿、
户告人晓、
门当户对、
千家万户、
蓬门荜户、
自立门户、
金门绣户、
穿房入户、
安家落户、
蓬门筚户、
朱门绣户、
门户之见、
户枢不蠹、
千门万户、
三星在户、
三户亡秦、
高门大户、
足不出户、
蓬户瓮牖、
关门闭户、
家弦户诵、
挨家挨户、
家家户户、
重门叠户、
小户人家、
夜不闭户家喻户晓
没电的日子里古代人是怎样消磨时间的？
现代人每天都过着丰富多彩的夜生活：看电视、看电影、看球、撸串、喝酒、约会……“电”让我们不用再害怕夜晚的黑暗和无聊。可是在古代没有电的日子，古人们又该如何打发漫漫长夜呢？在我们的印象中，古人可能习惯了“日出而作、日落而息”，天一黑就上床睡觉，日子单纯得有些乏味，而这种生活和古代的宵禁制度有很大的关系。
尽管宵禁如此严格，古人还是想了很多办法在家打发寂寞。
1.邀请好友饮酒聚会：夜晚正是把酒言欢的大好时机，好友们或围坐一桌，或三三两两聚在一起，既打发了空虚，又联络了感情。喝酒自然少不了“行酒令”了，文化不高的人划拳、掷骰子、抽签，士大夫则要对诗、猜谜、联句，给酒席增添了不少乐趣。
2.写诗作赋艺术创作：喝酒喝到酣畅处，文人雅士们免不了诗兴***，很多流芳千古的诗句便诞生在这样的夜晚。当然也有很多对着月、对着水、对着花花草草有感而发写出的作品，可见安静的夜晚确实是一个从事艺术创作的大好时机。下棋打牌游乐玩耍：古代***活动不多，晚上和家人一起打打牌、下下棋也是不错的选择。
3.明代的“马吊牌”（***的前身）玩起来容易让人上瘾，有些士大夫整夜打马吊，白天起不来，把正事都荒废了。
4.挑灯夜读追求上进：对于一心博取功名的古代读书人来说，夜深人静的时候也是勤学苦读的时候，他们会就着昏暗的蜡烛、油灯读书或写文。家贫如洗的读书郎点不起油灯，只能用“凿壁偷光”的办法坚持学习。
5.织布刺绣劳动不辍：一些勤劳的妇女在夜晚也不会早早休息，她们会做一些织布、刺绣、洗衣之类的活计，一方面能够补贴家用，另一方面也可打发时间。
宋朝时，人们晚上的夜生活就丰富多了，宵禁没有那么严格，晚上可以去逛逛夜市，到秦楼楚馆欣赏歌舞后再风流一夜者也是大有人在。总的来说，古人的夜生活与现代人是没法相比的。万一一个现代人穿越到古代，肯定会受不了这巨大的落差，之后肯定要绞尽脑汁想办法去打发这无聊的夜晚时光吧。
到此，以上就是小编对于足不出户海外生活的诗句的问题就介绍到这了，希望介绍关于足不出户海外生活的诗句的5点解答对大家有用。
